北京
谈及元代行书，赵孟頫始终是公认的主流标杆。但清代以书法著称的成亲王永瑆，却在一卷元人墨迹后，留下论断，称此作的书写造诣，连得赵孟頫亲传的次子赵雍都有所不及。
更出人意料的是，作者并非文坛名士，而是一位正史有传的元代禅僧。他的画作七百年间享誉海内外，长篇书法真迹却极少传世，《韩碑诗册》便是存世仅见的完整孤本。
作者释普明，号雪窗，元代嘉定人，《正德姑苏志》有明确传记，历任苏州云岩寺、承天能仁寺住持，兼通针灸医术，是元代少见的禅、医、书、画四艺兼善的僧人。
雪窗在世时以画兰闻名，王冕曾将其与赵孟坚、赵孟頫并称，画作元代即东传日本，被皇室收藏。在此册公开前，学界可见的雪窗书法仅存画作题款，单篇多不过十余字。
《韩碑诗册》全文366 字，完整抄录李商隐《韩碑》，是目前可考的唯一一件雪窗长篇行书真迹，稀缺性明确。此卷历经明末鉴藏家陈定、近代碑帖名家胡介眉等多人递藏，钤印清晰，流传脉络可考。
董其昌“书须熟后生”的论断，历来被学书者奉为破俗准则，真正能落地的作品却寥寥无几。成亲王永瑆正是以此为依据，将此册视作这一主张的实证。
此册取法赵孟頫，结体端正稳妥，起笔多露锋切入，收笔不作刻意回锋修饰，转折处圆中带方，脱去了赵体应酬作品常见的圆熟甜腻。行文中常杂草书字形，与行书衔接自然，笔底自带禅门简淡清寂的气质。
文人作书难免有应酬、炫技的考量，禅僧录诗只为自适兴会，落笔全随心性。技法可靠练习精进，这份心境生发的气息，这份无功利的书写状态，却很难单纯靠临摹获得。
对于书法学习者来说，临习此册最直接的作用，是修正长期写赵体易出现的滑熟习气。这卷字行笔衔接自然，行文中夹杂草书写法，转换毫无生硬感。
日常临写，既能巩固赵体的结体优势，又能为笔画增添清劲质感，避开软媚甜俗的误区。整卷一气呵成，字形变化丰富，对练习长篇行书的书写节奏、章法排布，也有明确的参考价值。
而今，我们将释雪窗《韩碑诗册》进行了超高清12色微喷复刻，细节纤毫毕现，非寻常四色印刷可比，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏！
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